https://bodybydarwin.com
Slider Image

En destruir el llegat d'aquest faraó femení, la seva successora el va conservar per sempre

2022

La sèrie de popular Science, The Builders, et porta al darrere de la cinta de construcció per revelar els individus que hi ha al darrere i els llegats de les grans obres arquitectòniques de la història.

En una caminada intermèdia cap al Upper East Side de Manhattan vaig anar a la recerca de la sala 115 del Metropolitan Museum of Art, una casa nord-americana del faraó egipci Hatshepsut. Vaig passar per davant de l’aflorament dues o tres vegades, abans que finalment la trobés, dotzenes, realment, en una anticamera ben il·luminada. Des d'una estàtua, els ulls de pedra calcària de Hatshepsut van somriure, semblants als gats, durant 3.400 anys d'història. D’un altre, una estàtua de raig negre del faraó assegut, tallada a la divina de roca corb, va comandar l’atenció fins i tot sense rostre.

Però potser els artefactes més intrigants van ser els que preveien el faraó que va intentar usurpar-la, el seu nebot Thutmose III. Per inspecció, la seva forma és diferent de la de la seva tia: la seva cara és més plana, ampla i més masculina. Però les distincions són tan mínimes que són gairebé inexistents per a un ull poc freqüentat. Buscant la seva màscara, recordo amb calma que Kara Cooney, un egiptòleg de la UCLA que ha estudiat la intersecció de gènere i regla, m’havia dit: “El seu estil era tan ombrívol, només ho impregnava.” Hatshepsut va construir l’aspecte públic de Thutmose quan ell era. només un noi. És possible que hagi crescut, consolidat el poder i l’hagi esborrat sistemàticament, però no podia rentar-se la seva pròpia cara, i en aquell moment ja era un avatar del propi Hatshepsut.

En conjunt, moltes estàtues, temples i cementiris de Hatshepsut revelen una història de l’augment al poder sense precedents i la propaganda física que va fer per assolir altures tan grans. Aquestes estratègies per atreure visualment la seva talla encara segueixen sent en ús.

Igual que el riu Nil, del qual depenia la regla de la família real, el curs de Hatshepsut va ser traçat molt abans del seu naixement cap al 1500 aC. Com a filla gran del rei Thutmose I, s'entrenaria per a la cobejada posició de la dona de Amen de Déu, la sacerdotessa personal d'Egipte, el déu primari. Quan el seu germà Thutmose II va assumir el tron, es casaria amb ell i compliria el seu màxim deure: produir el següent faraó.

Però alguna cosa pertorba aquest pla. En els grans jeroglífics, el marit de Hatshepsut va morir jove i va llançar el teatre al caos. Va deixar enrere un hereu nascut a una concubina del palau. Només un nadó, Thutmose III necessitava un regent per governar al seu lloc. Hatshepsut va entrar en aquesta oportuna crepsia, la data de caducitat del seu poder marcada pel eventual fet de la maduració del noi en un rei. Però després d'anys de codirecció amb el seu nebot, va aconseguir alguna cosa que abans no tenia cap dona. Hatshepsut es va convertir en faraó mentre un altre rei ja tenia la feina.

A través de la fosca història, podem esbrinar els factors que han contribuït a la seva aparició. Tenia un pedigrí inigualable i una posició essencial en el panteó religiós. Però potser l’ingredient més important de l’èxit de la presa de poder de Hatshepsut va ser les coses que va construir.

Hatshepsut va aprendre a emprar l'arma ideològica del disseny del seu pare. Thutmose I va ser un rei amb èxit, impulsat per la riquesa que els seus soldats van robar a Nubia, actual Sudan. "Els diners que va retornar d'aquelles guerres li van permetre construir temples, tal com centenars de reis ho havien fet abans que Cooney escriu al seu llibre The Woman Who would be King: Hatshepsut's Rise to Power in Ancient Egypt, però Thutmose I va elaborar la seva arquitectura en pedra., no només de maó de fang ". De jove, Hatshepsut hauria "entès com els programes de construcció funcionaven simultàniament com a programes de treball, màquines de propaganda i regals als déus".

Començant com a regent i continuant en el seu regnat en solitari de vint anys, va recaptar fons per restaurar temples a tot l’imperi, confirmant la seva proximitat als déus i forjant aliances amb sacerdots poderosos. Va erigir els primers obeliscs durant segles, revivint una forma que segueix sent popular. consideren, per exemple, el Monument de Washington a Washington DC A l'època de Hatshepsut, algunes espires seien als centres de les seves pròpies ciutats, mentre que els treballadors erigien altres al cor. de Nubia, una terra conquerida de la qual Egipte va treure esclaus i minerals preciosos com l’or. Cadascun era una declaració de 90 peus d'altura: Recordeu qui us governa.

Hatshepsut també es va tapar el país amb la cara. Al principi, compartia pintures i talles amb el seu nebot. La seva decisió de representar-los, junts com a governants, era ja radical. Però, finalment, va tallar el nen del rei. Cooney, la seva semblança freda, entre la qual n’hi havia milers, es va convertir en “xifratge per a una identificació ràpida”, diu Cooney. Com els cartells de propaganda més contemporanis, "aquestes són les coses que els governants entenen immediatament".

Les escultures servien com a simples monuments. El fet que es pogués permetre l’encarregat d’estatuàries, sobretot a una escala tan monumental, reflectia la seva immensa riquesa. També li va mostrar l'accés als déus; Els egipcis veien les estàtues com a enllaços entre mortals i divinitats. La decisió de Hatshepsut de portar la tradicional brossa del faraó masculí la va situar en una cadena ininterrompuda de poder heretat, donat per Déu, mentre que els ulls semblants al gat la distingien dels seus avantpassats. I els jeroglífics declarant el seu paper d'esposa d'Amen, que els occidentals van poder descodificar després de la transliteració de la Pedra Rosetta el 1822, van tornar a reedificar el seu estatus.

Quan Hatshepsut va consolidar el seu poder, va començar a mostrar-se sola amb més freqüència: un rei per si mateix (l'antiga llengua egípcia no tenia cap paraula per a la reina). La figura més famosa, tallada de pedra calcària, la mostra coronada en un nemes amb un drap de cap que tanca la cara del líder com a parèntesis ondulants. Un cop de cintura típicament desgastat en topless, li cobreix la falda. En altres representacions, portava la barba llarga i falsa del faraó.

Malgrat aquests símbols, els artistes de Hatshepsut van destacar sovint el gènere del seu rei. La seva cintura és estreta. Algunes escultures porten un pigment groc descolorit, la tonalitat femenina de l'art egipci. Els conservadors del Museu d’Art Metropolità criden l’atenció sobre detalls subtils als panells al costat de les seves relíquies; noten la seva “llarga cames de ballarina” i la “qualitat decididament felina” del seu rostre.

El projecte arquitectònic més ambiciós de Hatshepsut va ser el seu propi temple mortuori. (En el moment del seu govern, les Grans Piràmides de Gizeh, llocs d'enterrament dels governants de la tercera dinastia d'Eygpt, ja tenien 1.000 anys, i la tomba del nen Tut Tut hi havia 150 anys en el futur.) Per a la ubicació, va escollir Deir el-Bahri. A les muntanyes enfront de la ciutat moderna de Luxor, aquest va ser també el lloc del temple funerari del rei Mentuhotep II, construït més de 500 anys abans. Aquí el seu temple es va convertir en l’eix central de l’antic complex expansiu de la vall dels Reis. "Les seves construccions, encara avui en dia, són el que crida l'atenció primer que Cooney diu.

Respecte a la seva simetria, el temple de pedra té tres pisos de terrasses columnades, tallades directament a les parets de terra rudosa de la vall. Però Hatshepsut no va escollir només cap fadrí: el seu lloc de descans etern es troba al seient d’un turó sagrat dedicat a la deessa Hathor. Tota l’estructura està orientada a aprofitar la sortida del sol del solstici d’hivern. Els dies assenyalats, els raigs brillen a través d’una caixa de llum, il·luminant les cambres més profundes de l’estructura i les imatges dels déus amagats al seu interior.

En construir-se al turó de Hathor, Hatshepsut va lligar permanentment el seu regnat mundial al regne superior dels déus. També es va assegurar de la seva pròpia supressió, ja que ningú no podia destruir el temple sense desafiar la deessa. "El que hem conservat és el perfeccionisme", afirma Cooney. Però aquella xapa s’estavellava ràpidament.

Hatshepsut sembla haver transmès aquest coneixement sobre el vincle entre autoritat i arquitectura al seu nebot Thutmose III. Després que va arribar al poder, el jove no estava interessat en construir noves estructures. Volia saquejar els vells.

Aproximadament 25 anys després de la mort de Hatshepsut als 49 anys, Thutmose III va destruir sistemàticament el llegat de la seva tia, enterrant tota la seva evidència a la sorra egípcia. Va despullar el seu nom i va associar frases com "Esposa d'Amen" d'obeliscos, estàtues i fins i tot dels interiors de Deir el-Bahri. Els treballadors es van arrebossar per totes les referències al Hatshepsut que van poder trobar, monumentalment reedificant als homes de la dinastia 18. Van trencar les representacions femenines de Hatshepsut i les van llançar, per centenars, en allò que els experts anomenen ara "el Hatshepsut Hole un munt d'escombraries fora del seu temple.

Però intentant enterrar el llegat de Hatshepsut, Thutmose III va acabar preservant-lo per sempre. "Són els reis que tenen èxit que construeixen", diu Cooney, i són els reis que aconsegueixen destruir. Thutmose no tenia la possibilitat d’esborrar la influència —o les imatges— del seu predecessor. "[E] amb les esquerdes i peces desaparegudes", va escriure Catharine Roehrig, egiptòloga de The Met, en un correu electrònic, "les estàtues reconstruïdes estan en millors condicions que d'altres que destaquen en les tempestes anuals de sorra i foren atacades després. en la història egípcia. "

L'èxit de Hatshepsut es mostra a la pantalla completa. Si bé els historiadors no creuen que sabia que Thutmose III tractaria de treure la història de la terra, aquest comportament retributiu és inusual en el poc que sabem de la història egípcia, però es va protegir amb èxit de l'absorció. L’art que va encarregar i els edificis que va plantejar van explicar una història fa 3.400 anys. A través dels seus estranys actes d’autoconservació, continuen explicant-ho fins avui.

Chang'e 4: per què la part més lluna de la lluna sembla vermella en les noves imatges

Chang'e 4: per què la part més lluna de la lluna sembla vermella en les noves imatges

Com fer la teva pròpia mantega

Com fer la teva pròpia mantega

A partir de 1933 sobre l'evolució de la tecnologia de sabatilles

A partir de 1933 sobre l'evolució de la tecnologia de sabatilles